發(fā)布時間:2010-8-1 5:03:28 作者:yztpdq 來源:本站 瀏覽量:11271 【字體:
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歷史文化名城揚州是燈謎的風水寶地,從唐代開始,有關揚州燈謎的故事就遠近流傳。迨至明清,揚州謎人輩出,佳作紛呈,在全國產(chǎn)生重大影響,被譽為“竹西謎藝,獨步一時”,其謎藝迄今猶為南北派謎人所推崇。
“大明寺泉水之謎”是唐代燈謎的代表作品,它以構思奇巧、語言流暢、寓意深遠的特點,被評為離合體字謎中的壓卷之作。故事出于唐代傳奇小說《玉泉子》:唐懿宗咸通年間,淮南節(jié)度使令狐陶鎮(zhèn)守揚州。有一天,他帶了一班僚屬和賓客去古剎大明寺(今存,位于揚州城西北郊)游賞。進入寺院西廊,看見廊壁上題了一首四言詩,寫道:“一人堂堂,二曜同光。泉深尺一,點去冰旁。二人相連,不去一邊。三梁四柱,烈火相燃。除卻雙勾,兩日不全。”令狐陶等人看了半天,不解何意。內(nèi)中有個年輕的聰明人叫班蒙的猜出來了。他說:“一人不是‘大’字嗎?二曜指的是日月,‘日月同光’不是‘明’字嗎?‘尺一’就是‘十一寸’,不是‘寺’字嗎?點從冰旁去掉不是‘水’字嗎?‘二人相連明明是個‘天’字,‘不’字欠了一邊,就變成了‘下’字。‘三梁四柱’加上烈火相燃,就拼成了無字。兩個‘日’字除掉‘雙勾’,就變成了‘比’字。合起來不是‘大明寺水無下無比’八個大字嗎?”眾人聽了才恍然大悟,一致贊賞這條謎做得奇妙得體,遺憾的是至今不知它的作者是誰。毫無疑問,由于這條謎的影響,大大提高了大明寺泉水的知名度,同時這條謎也成了揚州謎藝的濫觴。
明季,揚州出現(xiàn)了一位著名謎家叫馬蒼山。這位落魄的士人將前人的猜謎之法結合本人的設想,經(jīng)過反復揣摩,大膽改進,創(chuàng)造出“廣陵十八格”,這是中國燈謎有格的開始。據(jù)有關書籍記載,廣陵十八格為會意、諧聲、典雅、傳神、碑陰、卷簾、徐妃、壽星、粉底、蝦須、燕尾、比干、鉤簾、釣魚、含沙、鴛鴦、碎錦、回文等。廣陵十八格極盡文字騰挪變化之能事,它的創(chuàng)設不但增添了謎趣,而且擴大了謎材,增加了燈謎的容量,因而受到人們的喜愛,馬蒼山自此被尊為“謎格之祖”。此后三百多年來,謎格越設越多,最多時竟達三百余格,使人望而生畏,以致于又逐漸衰亡。唯馬蒼山所立之“十八格”巍然獨存,依然被發(fā)揚光大,被奉為“謎格之正宗”。
例如“卷簾”格,它要求謎底必須在三字以上,而且應該從后向前倒讀,方可成為真正的謎底,其法如珠簾之倒卷。設謎面為“峨嵋”,打成語一;注明“卷簾格”。猜者從謎面得知謎底之意為“(四)川大山民名”.再依格法從后向前顛倒,即成“名山大川”,這就是我們要得到的謎底。卷簾格謎之底顛倒皆可成文,無割裂拼湊之跡,有回環(huán)旋復之趣無怪乎后世謎家譽之為謎格中“最為神妙者”??梢娨唤?jīng)謎格之助,許多謎材即能化腐朽為神奇。馬蒼山的謎格之制無疑將中國燈謎推入一個新的境界。
我國謎社之設源于南宋,最初稱為“齋”,乃是一批民間藝人,利用猜謎形式,進行表演,以賭賽錢物。因此這和后來純從興趣出發(fā),用以自娛的文人或市民的業(yè)余燈謎結社組織,似乎還有所區(qū)別。然而由此便產(chǎn)生了謎社。但早期的文人謎社比較松散,人員不固定,作品極易散失。有些則只能稱為“雅集”或“謎會”,例如明代詩人黃周星曾與詩朋文友在揚州平山堂下建“木蘭亭社”,詩酒唱和,創(chuàng)燈謎酒令以佐觴政。在這里,燈謎僅作為遣興或雅集的一種手段,還沒有嚴密的組織和社章,自然不能算作真正的謎社。
宋元以降,在全國能夠有文字可考,組織健全,有作品傳世的正規(guī)謎社,大概要數(shù)誕生于明季揚州的“廣社”了。廣社的燈謎作品集子也叫《廣社》,今有北京大學圖書館藏本傳世。在《廣社》一書的目錄后面,赫然載有“社壇偉雋”,亦即社員人名錄,共有33人,可謂人材濟濟。第一位名陶邦彥,字司直,秦郵(今高郵)人,身份是子衿,亦即秀才。第二位名徐鼎勛,字擴生,邗江人。最末一位叫弟云鵬,字文翼,未寫籍貫。從人名錄中可以看出社員多為廣陵、邗江、甘泉、蕪城、竹西、揚州、廿五橋、海陵(今泰州)等地人,幾乎不出今揚州轄境,基本是個揚州人的組織,社員身份多為秀才一類的下層知識分子。
謎書《廣社》收謎社諸人謎作六十余則,可能該書當時僅作為燈謎愛好者的工具書或猜謎指南的緣故,所收謎作不多,否則三十余人的謎作當不止此數(shù)。但為符合“洞幽達微”、“尋聲覓影”之寶錄的要求,所載謎格和謎體卻有十余種,分為無縫鎖、滑頭禪、連理枝、兩來船、玄明傘、玉連環(huán)、夾山夾海、錦屏風、轆轤、包意、曹娥、拆字、問答、詞格、畫格等。內(nèi)中有些謎體或謎格已被歲月淘汰,有的如包意(今稱會意)、拆字、曹娥等格尚沿襲不衰。《廣社》的謎作猜射時有一個共同特點,即根據(jù)謎面信息,先要猜出一個過渡(中介)謎底,然后再以諧音(多為揚州鄉(xiāng)音)翻成字數(shù)與之相等的真正謎底。這種利用諧音扣合的燈謎,在明代相當流行。例如被稱為“無縫鎖”的謎格中有一條謎,謎面為“溪松清秀盡新斜”,猜店鋪的門聯(lián)一句。從謎面文意先猜作“路柏椏青涸頂橫”,然后再以揚州方言翻成諧音字“鷺白鴉青鶴頂紅”,這就是所要求索的真正謎底。但這謎底規(guī)定必須七言,以便與謎面對應。從前油漆店常以“鵝黃鴨綠雞冠紫;鷺白鴉青鶴頂紅”的門聯(lián)作為標識。由于此類謎底需要有中介,且最后得用揚州話翻成所求謎底,加之“方音易變,異地難通”,這樣的謎格推廣開去不免會遇到困難。
比較起來當以《廣社》中所載包意格最富生命力。《廣社》在此格上載有一謎,謎面為“玉門山氣連天遠”,猜三國人名,謎底為“關云長”。此謎謎面雄闊典雅,“玉門”扣“關”,“山氣”為“云”,“連天遠”扣一“長”字,底面關合均極工切,是廣社中的佳作,至今為人們所傳誦。
廣社的謎作和猜射方法對清代謎壇影響甚大。清代康乾年間的詞人費執(zhí)御在他的《夢香詞》里曾經(jīng)這樣描寫廣社的流風余緒:“揚州好,燈虎巧三番。字字單圈無縫鎖,團團一個滑頭禪,廣社有真?zhèn)鳌?rdquo;“真?zhèn)?rdquo;二字使我們不難想象該書為當時謎人珍視和贊頌的程度,也可使我們窺見當時淮揚流行不衰的廣社謎風?!稄V社》一書不僅可以作為我國較早的猜謎工具書載人謎史,同時還將以我國較早有文字記載以燈謎自娛的社團載人謎史。
清初揚州作為抗清的營壘而遭到血腥的屠戮,謎壇一時沉寂無聞。但是康乾以后,由于揚州再度成為運河線上漕運和鹽運的中心而興旺起來,商業(yè)的繁盛激發(fā)了市民對文化的渴求,加之鹽商們?yōu)楦接癸L雅,“各出其羨余之財從事玩好,期相夸耀”,為謎會和謎社推波助瀾,提供贊助,揚州謎社重又出現(xiàn),其中名氣最大、影響至深者,首推“竹西春社”。
竹西春社是一批市民階層出身的文士自發(fā)組合的燈謎社團。有《竹西春社抄》七冊,共三百五十余條謎傳世。其中著名的謎家有愛素生、委宛山人、潘光、汪廷模、汪立亭、閔土雙、張厚安、王惠隆、閔恒、簡應恒等十余人。春社的出現(xiàn)打破了謎壇長期沉寂的局面,提高了燈謎的藝術質量和社會地位,使燈謎愈益深入文士的書齋和豪紳鹽商的庭院,“打燈謎”一時成為淮揚區(qū)域風雅的時尚。
春社的謎作多為“詩謎”和“復句謎”,“單句謎”僅占十分之三四,說明其時的謎壇仍然詠物詩謎和文義謎并重,還沒有截然分野,這和《紅樓夢》中出現(xiàn)的謎有相同之處。春社的復句謎多為“新賦格”謎,這是一種未之前見的謎格,即謎面多用白字,猜射時必須先把謎面的詩詞翻譯成同音的白字詩詞(部分白字亦可),然后再根據(jù)其詩意猜出謎底。例如一首題作“戒友”的詩,謎底卻要求猜一種魚名的謎寫道:
簇簇花輿入市塵,繞欄穿柳覺新鮮。
勸君莫對秋風憶,此是前林老婦人。
粗看謎面好像是規(guī)勸友人莫要尋花問柳,但如果將謎面中部分關鍵字以同音字代替,謎底就豁然開朗了(注意謎中帶著重點的字):
簇簇花魚入市廛,繞籃穿柳覺腥鮮。
勸君莫對秋風憶,此是潛鱗老婦人。
(謎底:魚季 婆子)
魚季 婆子是揚州人對鱖魚的俗稱,一種形似鱸魚有花紋的魚類,味頗鮮美。謎人先寫要豬的是一種可以在市場上見到的花魚,常用柳枝扣系著放在竹籃里出賣。但謎人提醒猜者這不是令當年張翰見秋風起而思歸的江南鱸魚,而是魚類中俗稱叫“婆子”的魚季 魚,這樣“魚季 婆子”的謎底就躍然紙上了。
春社的單句謎多為“朝陽格”謎。此謎謎面限定為七言詩句,謎底字數(shù)不限,但其真正謎底,必須是原底的同音字。也就是說,此種謎剛好和新賦格相反,新賦格是謎面白字,朝陽格則是謎底白字,但不一定全白,也不似廣社中的無縫鎖格謎底限死七字,因此更為自由靈動,當然也更受人歡迎。故嘉道年間,揚州的朝陽格謎竟然使淮上謎人“薰染邗風,競起仿之”,可見影響之深廣。一本署名“邗上蒙人”的世情小說《風月夢》,是道光年間的作品。在此書的第十回,作者花了兩三千字的筆墨,為我們描繪了一幅清代中葉揚州人猜謎的生動場景。令人驚奇的是,這個被稱為“紅梅館”謎會的謎作,數(shù)百張謎條上“皆系寫的七個大字”,居然全是“朝陽格”謎,作者還不厭其煩地列出其中一根麻線上懸掛的32條“朝陽格”謎的謎面。例如其中有一條謎面為“黃金方可救燃眉”,打舊歷書中的一句。從謎面用反扣法猜出謎底乃“銀不濟事”之意,然后再從歷書中尋出同音詞句的真正謎底為“寅不祭祖”,意為“寅日這一天不適宜祭把祖宗”。這是一條謎底部分字為同音字的謎,其中“不”字為原底所有,未予更動。再如謎面為“花枝須插女人頭”,猜用物一,朝陽格。從謎面得知底意應為“漢焉戴”,意為“漢子怎么可以將花戴上頭呢?”然后再代以同音字“旱煙袋”,這方是所猜用物的謎底。其謎底三字則全部為白字。“朝陽格”謎之所以風行一時,在于它取材較闊、容易覓底,只要諧音就行。前代讀書人都會哼兩句詩,創(chuàng)作七言一句的謎面當然毫不費力,加之此謎必須使用諧音,謎底有時會出現(xiàn)令人意想不到的愉悅和趣味,故不逕而走。
竹西春社為揚州謎壇奠定了堅實的基礎,因此光緒年間至民國初年又有“竹西后社”繼起。后社陣容堅強,謎人林立,在謎史的研究,謎藝和謎論的探索方面,均有重大突破和發(fā)展,創(chuàng)作有自己的獨特風格,它同當時北平的“北平射虎社”遙相呼應,相互輝映,堪稱謎壇上的雙子星座。
竹西后社現(xiàn)今可考的謎人多達三四十人。其中有本地人,亦有客籍揚州的謎人,真可謂兼收并蓄,濟濟一堂。其中不少人為當時知名學者、詩人和書畫家。例如劉謙甫、劉誠甫昆仲和其侄劉繼侯俱為儀征劉氏族人,以經(jīng)學傳家,名重于世。高蕓生、吉亮工、吳召封為著名書畫家。而竹西后社社長孔劍秋,還身兼清末揚州著名詩社冶春后社社長之職,是海內(nèi)聞名的詩人。后社的謎人中,最著名的有八位,被稱為“隱中八仙”,冶春后社詩人謝閑軒曾作《隱中八仙歌》以詠其事。其八人為孔劍秋、孫篤山、湯公亮、吳恩棠、方六皆、祁甘荼、郭仁欽和陳天一。此外,如吳玨、江光裕、方問清、阮拾珊、高乃超、施訓生、湯裕曾、杜召棠等亦是個中之佼佼者。在這里順便提一句,后社謎人雖然最活躍的時期是在光緒年間到民國初年,后由于戰(zhàn)亂和部分謎人為生計所迫離揚而一度衰減。但本世紀20年代初,詩社冶春后社和謎社竹西后社重又復振,其中新添了一位詩人兼謎人、周恩來總理的堂伯父——周峋芝先生。周峋芝名嵩堯,原籍浙江紹興,1873年生,系周恩來祖父周攀龍先生的侄子,清儀征知縣周霞軒的兒子。峋老“才氣縱橫而英華內(nèi)斂,長于驕體文、古近體文及公牘,”且“語多滑稽,聞之捧腹”。他參與后社的詩鐘與燈謎活動十余年,直至抗戰(zhàn)前方歇息(峋老1949年后被周總理迎養(yǎng),仙逝于京都)。
后社謎人謎宗“大包意”(即會意),主張制謎需“典、淺、顯”,“俗不傷雅”,故所作雖典雅而不晦澀,頗受市民歡迎。如濃縮《紅樓夢》第一百一十回“鴛鴦女殉主登太虛”故事為面:“驚倒珍珠,嚇壞琥珀”猜《詩經(jīng)》一句“鴛鴦在梁”;以“囊撲二弟”猜《西廂》一句“悶殺人也么哥”;以“飯后鐘”猜四書一句“是播其惡于眾也”;以“孟嘗客雖多,而情有獨鐘”猜七言唐詩“三千寵愛在一身”等,皆可謂通俗風趣、典而不僻、耐人尋味之作。
尤為可貴的是,日寇侵華,后社謎人以燈謎作武器,創(chuàng)作了一批抗日謎。如“滅倭乃民意”,打五言唐詩一句,謎底為“落日故人情”;以“神戶未可往”猜俗語一句,謎底為“進不得廟門”。前者指出日寇的必然垮臺乃民心使然,后者對漢奸作出了忠告,勸他們切勿認賊作父。這些謎在當時產(chǎn)生很大反響,并受到人們的歡迎和贊賞。
竹西后社謎人們的活動場所很多。據(jù)記載,在揚州中心地帶教場附近的有龍芽茶社和可可居酒家(后改稱惜余春);沿揚州城北風景區(qū)一線的則有史閣部祠、小秦淮之香影廊茶社和瘦西湖之徐園,個人的宅院則有郡西的曹氏別業(yè)、流水橋的小霓裳仙館和阮元后裔的家廟等。“每當花朝月夕,輒有文虎之會”,特別是中秋或元宵之夜,受到商會或社會名流贊助的謎會,猜謎人群摩肩接題,擊節(jié)嘆賞之聲此起彼伏,其聲勢和場面均極壯觀。
竹西后社謎人謎作豐富,可惜由于抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā),“地經(jīng)兵燹,不知遺稿遺落何所”,大量作品(特別是后期作品)散失,其中也包括周峋芝的謎作,這是十分令人遺憾的事情?,F(xiàn)在尚可見到的謎論與謎作有:《悔不讀書齋謎稿》二卷(吳半村著)、《惜今軒說謎》(孫篤山著、陳天一輯)、《心向往齋謎話》二卷(孔劍秋著)、《埋 集》(孔劍秋輯)、《竹西后社謎?!罚愄煲惠嫞ⅰ峨[語萃菁》(吳半村輯、孔小山等定)、《北平射虎社謎集》(內(nèi)收竹西謎家孔劍秋、孫篤山、祁甘茶、湯公亮四人部分謎作)等十余種傳世。
抗戰(zhàn)勝利后,原旅居上海加盟滬間斑斕社的揚州謎人田式(田潤嘉)回揚,以二王館主的筆名在揚州的報紙上發(fā)表謎作,并且在1948年5月與同好在《蘇北日報》舉辦過一次《文虎征射賽》,出謎50條,猜射者近百人,這可算是1949年前揚州謎壇的一次微弱的回光返照。
國運隆,謎事興。粉碎“四人幫”后,竹西謎藝重新復蘇,并且再度煥發(fā)其獨特的魁力和光彩。1979年國慶,為振興竹西謎壇,揚州市工人文化宮成立燈謎組(后于1989年國慶節(jié)改組成職工燈謎協(xié)會),有成員二十余人,編有《維揚燈虎》、《廣陵燈虎》謎刊,從事竹西謎史、謎藝的探討和燈謎的創(chuàng)作。1983年5月,燈謎組與文化宮舉辦有江蘇省八市和華東地區(qū)部分知名謎人計一百二十余人參加的《竹西謎會》,揚州地區(qū)有燈謎愛好者數(shù)千人赴會參射,懸謎數(shù)千條,盛況超越前代。《新華日報》、《新民晚報》和《知識窗》等報章均載文紀勝,江蘇廣播電臺還對海外作了廣播。1992年9月中秋節(jié)期間,揚州市政府于瘦西湖舉辦金秋賞月會,揚州市職工燈謎協(xié)會與文化園林部門于瘦西湖公園專辟謎廳,使中外游客在觀賞揚州二分明月之余,又能領略竹西謎藝的風采和情趣,猜謎者近萬人?!洞航ㄔ乱埂废堤拼鷵P州詩人張若虛的杰作,有孤篇壓全唐之稱,此次謎會上揚州謎人將全詩36句全部編撰成謎,列為專題,懸諸謎廳之壁,此情此景,月謎并佳,為人樂道,其中如“斜月沉沉藏海霧”猜地名“蒙陰”,“今夜誰家扁舟子”猜聊齋目錄二“河間生、胡氏”等,即使置于竹西前賢佳作之林,亦無愧色。改革開放20年來,揚州市職工燈謎協(xié)會除堅持于每年元旦、春節(jié)、元宵、五一、國慶于文化宮、企業(yè)、商場等處,舉辦創(chuàng)作謎會外,還頻繁參與國內(nèi)謎壇舉辦的大型謎會和謎事活動,并曾在上海《春申謎會》、合肥《滬州謎會》、武漢《黃鶴謎會》、桂林《漓江謎會》、蘇州《姑蘇謎會》、寶雞《陳倉謎會》、浦東《紅樓謎會》等著名謎會中獲團體獎、創(chuàng)作獎和猜射獎。謎人們富有時代氣息的謎作和謎文經(jīng)常發(fā)表于《新民晚報》、《智力》、《知識窗》、《文化娛樂》、《中國謎報》、《揚州日報》等報刊,被結集于《謎?!?、《現(xiàn)代燈謎精品集》、《中華當代謎手佳作選》、《佳謎鑒賞辭典》等權威謎集之中,揚州謎人已成為中國謎壇上一支不容忽視的勁旅。
“朵朵謎花齊放日,廣陵到處話新題”,揚州燈謎正以其新的輝煌超越前代。信息整理:
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