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　　今天是八月初一，每當進入農歷八月，揚州與全國各地一樣，人們也忙著過中秋。農歷七、八、九三個月是秋季，八月十五標志著秋天的一半，故稱“中秋”。此時秋高氣爽，月亮最圓也最亮，所以八月十五又叫做“月夕”。由于月兒圓，人們便聯想到“人月雙圓”，所以每到中秋晚上，全家人都要聚會，中秋節又成了“團圓節”。
　　中秋節的各種習俗都是圍繞著那輪又圓又亮的月兒展開的，而揚州人對月亮又格外鐘情，乃至稱揚州城是“月亮城”。歷代詩詞，吟揚州月者特多，如唐詩中“霜落寒空月上樓，月中歌唱滿揚州”（陳羽）；“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”（徐凝）；“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”（杜牧），等等。其中，被前人譽為“孤篇蓋全唐”的《春江花月夜》，就是揚州人張若虛創作的，全詩可以說是當時揚州南郊江濱月色的藝術再現。詩詞中的揚州月，給揚州人的中秋節增添了雅意和文氣，所以今日的揚州，到了中秋便要辦“二分明月文化節”。
　　“二分明月文化節”是政府出面組織的文化活動，也是千百年來揚州人中秋賞月習俗的延續和發展。揚州人一直視中秋賞月為悠雅閑適的賞心樂事。汪曾祺有一篇散文《晚飯花》，其中就寫到一家平民百姓的中秋賞月：“靠南一家姓夏。這家進門就是鍋灶，往里是一個不大的院子。這家特別重視過中秋。每年的中秋節，附近的孩子就上他們家去玩，去看院子里還在開著的荷花，幾盆大桂花，缸里養的魚；看他家的院子里擺好了的矮腳的方桌，放了毛豆、芋頭、月餅、酒壺，準備一家賞月。”這姓夏的一家喜愛清雅，全家人單獨在院子里賞月。汪曾祺筆下寫的是高郵縣城，在揚州城里，許多人家也大致如此。庭院清幽，月色朦朧，靜謐中流露出主人的雅致和祥和。
　　但年輕人喜歡熱鬧，青年男女喜愛到街上或是到郊外去“踏月”。清代董偉業的《揚州竹枝詞》中就有這樣的記敘：“八月中秋秋氣新，滿街鑼鼓鬧閑身。光明寶塔光明月，便益男人看女人。”從這首竹枝詞中可以看出，當時上街或是到郊外“踏月”的人數很多，這也方便了男女戀人的交往，這在封建社會里倒也是一種進步。對此，清代郎葆辰在《廣陵竹枝詞》中說得更明確：“記得中秋踏月曾，重重寶塔試新燈。郎情如塔儂如火，照見中心透幾層？”
　　瘦西湖賞月的最佳地點是在“月觀”，或是五亭橋?！锻习僬{》云：“揚州好，高跨五亭橋。面面清波涵月鏡，頭頭空洞過云橈。夜聽玉人簫。”據說，八月十五夜，劃船到五亭橋下，在十五個橋洞里都可見到一輪圓月，吸引了許多好奇者去尋找。“月觀”位于小金山腳下，是一座坐西朝東、依山臨水的軒廳，中秋月剛從湖東面的樹梢頭升起，軒廳里便可見到“皎皎空中孤月輪”，       “月照花林皆似霰”。這里湖面較寬，雖不是張若虛筆下的“春江”，但同樣可以領略“花月夜”的美妙意境。軒廳里還有鄭板橋手書的楹聯：“月來滿地水，云起一天山。”詩情畫意與良辰美景融為一體，所以，每年中秋節夜晚，都會引來許多賞月的揚州人。人們被眼前的景色所陶醉，直至月兒西斜，仍久久不愿離去。
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