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    近日,揚州文化研究會、揚州學派研究會舉辦第16次有福讀書會,揚州大學文學院教授柳宏圍繞“清代寶應劉氏詮釋《論語》的特點”這一主題,分享其多年研究成果。

    柳宏,中國寫作學會副會長,江蘇省古代文學學會副會長,出版《清代論語詮釋史論》《公文寫作模型建構論》等學術專著,目前主持國家社科基金重點項目“《論語》詮釋史論”。

    柳宏認為,研治清代經學史,地域宗族、家學淵源無疑是一重要窗口。寶應劉氏家族,一宗三代,文脈相傳,雖涉獵廣泛,但始終能突出重點,聚焦一經,共治《論語》,且均有建樹,皆有影響,堪稱“《論語》世家”,成為中國學術史上的獨特風景。

    柳宏介紹,在清代寶應劉氏這個“《論語》世家”中,劉臺拱一生“校書不下千卷”,可惜留存不多,其治經雖以“三禮名世”,唯《論語駢枝》影響最大。劉臺拱的《論語》研究直接影響了其侄劉寶楠及侄孫劉恭冕。劉寶楠接納八方博學熏陶德性,砥礪學問,一次偶然機緣,幾位志同道合的相約分梳諸經,劉寶楠認領《論語》,耗盡27年的時間,得數十巨冊長編,薈萃折中,成《論語正義》大部分書稿。劉寶楠未竟事業(yè),其子劉恭冕再續(xù)27年光陰,認真厘定,詳加訓考,深入審校,終成《論語》研究集大成之作《論語正義》。劉恭冕還有《論語正義補》《何休注訓論語述》,劉恭冕否定何休作《論語注》之陳說,且將劉逢祿《論語述何》所據《北堂書鈔》之唯一孤證亦一并予以否定。

    對于清代寶應劉氏詮釋《論語》的特點,柳宏認為,在寶應劉氏家族中,劉臺拱的《論語駢枝》以“精”聞名于世,而劉寶楠、劉恭冕的《論語正義》則是以“博”聞名于世,一精一博,相輔相成,將《論語》研究推向一個新的發(fā)展階段,成為最能代表清代經學成就的名篇巨作。
    信息來源:揚州晚報 信息整理:scedyrmrs.cn


 

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